الكلام فيما لا يعني  :

ان الوقت راس مال العبد فان صرف وقته فيما لا يعنيه ضيع راس ماله فيما لا نفع له فيه  قال النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

فضول الكلام :

هو مذموم الزيادة فيما يعني على قدر الحاجه وان يذكره بكلام مختصر فان زاد كان جسم وكرر فان الزياد فضول وفضول الكلام لا ينحصر بل المهم هو المحصور في كتاب الله تعالى

الخوض في الباطل :

وهو الكلام في المعاصي كحكاية احوال النساء ومجالس الخمر والفسق في الأندية واكثر الناس يتجالسون ولا يعدو كلامهم التفاكه بأغراض الناس او الخوض في الباطل وانوع الباطل لا يمكن حصرها لكثرتها وتنوعها ولذلك يحسن الصمت والاقتصار على ما يهم من امور الدين والدنيا وفي الحديث

المراء والجدال :

هو كل اعترض على كلام الغير وذلك بإظهار خلل فيه واما في المعنى واما في قصد المتكلم وترك المراء يكون بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته فان كان حقا فصدق وان كان باطلا او كاذبا ولم يكن متعلقا بأمور الدين فسكت عنه والوجب ان جرى الجدل في مساله علميه السكوت او السؤال في معرض الاستفادة لا على وجه العناد والنكادة او التلطف في ابداء الراي لا في معرض الطعن واما المنهي عنه فهو التكلم قصد افحام الغير وتعجيزه وتنقيصه بالقدح في كلام واتهامه بالقصور والجهل والباعث على الجد هو الترفع بإظهار العلم والفضل والتهجم على الغير بإظهار نقصه واما علاج الجدل فيكون يكسر افه الكبر التي هي ايه الترفع وافه العجب التي هي مدعاة التهجم على الغير

الخصومة :

الخصومة المذمومة على ثلاثة اشكال

1ما كانت بالباطل او بغير علم كالذي يدافع قبل ان يعلم الحق في اي جانب

2المزح بخصومه كلمات مؤذيه لا حاجه لها في نصرة الحجة واظهار الحق

3الذي يحمله على  الخصومة مخص العناد

المظلوم هو الذي ينصر حجته بطرق مشروعة من غير لدد ولا لحاجه    

   عنوان الكتاب: معالجة افات اللسان

الرقم العام : 3727

قراءة الطالبه  : نهى حمد الراشدي